#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה לא ישתין בפני מטתו ערום?	"1) הוא אחד מהדברים שהקב""ה שונא (נדה י""ז ע""א) [דזהו דרך מיאוס וטינופת ולא דרך נקיות קדושה ולא יוכל השכינה לשרות שם (לבוש, מ""ב ס""ק א')]<br>2) הוא אחד מהדברים שמביאין את האדם לידי עניות (שבת ס""ב ע""ב) [דשרא דעניותא נביל שמיה, ושורה במקום מיאוס (רש""י שם, מג""א ס""ק ב', מ""ב ס""ק ה')]"	סימן רמא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מותר להשתין בפני מטתו?	"אם פניו לחוץ [שהקילוח הולך למרחוק (רש""י, ב""י, מג""א ס""ק ג', מ""ב ס""ק ו')] או מניח שם כלי"	סימן רמא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באשה?	"אין לה עצה בפניה לחוץ (מג""א ס""ק ג', מ""ב ס""ק ו')"	סימן רמא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ערום דוקא?	"כתב רש""י (שבת ס""ב ע""ב) דערום לאו דוקא אלא אורחא דמילתא נקט דמתוך שהוא ערום אינו יוצא לחוץ להשתין (ב""י, מג""א ס""ק א', מ""ב ס""ק ג') "	סימן רמא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בפני מקומות אחרים?	"ה""ה דאסור בפני שלחנו (מהרש""א שבת, פמ""ג א""א ס""ק ב', מ""ב ס""ק ב')"	סימן רמא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה ת""ח אם משתין לתוך כלי?"	"כתב המג""א (ס""ק ד') שיכפה הכלי כדי שיהא מותר לו להרהר בתורה [אבל משום אשר יצר יש עצה להרחיק ד' אמות (שעה""צ ס""ק ד'), וגם צריך ליטול את ידיו ולחגור את עצמו (מ""ב ס""ק ח')], והקשה עליו הפמ""ג (א""א ס""ק ד') הרי לא מהני כיסוי על עביט, ותי' רע""א דהכא מיירי כשמכסה כל הכלי ופשוט דזה מהני אפי' בעביט [אולם כוונת הפמ""ג הוא להקשות דלא מהני כיסוי לחוד על עביט, ונראה להשעה""צ דהיה להפמ""ג גרסא במג""א ""שיכסה"" במקום ""שיכפה""], ועוד תי' השעה""צ (ס""ק ד') דבכלי שאינו מיוחד לכך סגי בכיסוי גרידא"	סימן רמא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד יטול את צפרניו?	"הדרכ""מ (ס""ק א') הביא מהאבודרהם דהנוטלן כסדרן קשה לעניות ולשכחה ולקבור בנים, אלא יטלם ביד ימין אגהב""ד וביד שמאל דבהג""א, ואח""כ מצא סימן קשי""א בל""א תירוץ והיינו קמיצה שמאל ימין אצבע באזהרה לך אתה תקוץ יום רביעי והלאה צפרניך, כי מיום רביעי ואילך שייך לשבת הבאה, וטעם נטילת סדר זה הוי קשיא בלא תירוץ (ועי' לקמן בסי' ר''ס)"	סימן רמא סעיף א		
